東方美學(xué)一直是很多設(shè)計(jì)師堅(jiān)守的陣地，每每登場(chǎng)必有表現(xiàn)，輕則點(diǎn)綴裝飾，重則窮兇極惡。到底代表東方特色的時(shí)尚需要怎樣的表達(dá)意向才最貼切?滿(mǎn)身龍飛鳳舞還是抽象禪學(xué)飄逸?每季本土?xí)r裝周總是逃不開(kāi)這些爭(zhēng)論。試圖與“國(guó)際”二字接軌的設(shè)計(jì)，卻總圍著老祖宗的那點(diǎn)兒遺風(fēng)轉(zhuǎn)悠，除了中國(guó)特色的大師藝術(shù)，還剩下什么?如果說(shuō)中國(guó)本土沒(méi)有時(shí)裝設(shè)計(jì)，未免太以偏概全，但充斥媒體的盲目追捧，似乎中國(guó)時(shí)裝周就是龍鳳形態(tài)展、繡花工藝比拼大會(huì)和歷代傳統(tǒng)服飾大團(tuán)結(jié)了，似乎中國(guó)時(shí)裝周就要有“中國(guó)”的樣子才對(duì)。

時(shí)裝周到處可見(jiàn)的東方元素

　　經(jīng)歷了前幾年的具象表達(dá)，這季玩起了解構(gòu)重組，太多影視劇中常見(jiàn)的元素紛紛改頭換面登場(chǎng)，變得更加不倫不類(lèi)。用濫的唐宋變成清廷戰(zhàn)甲。曾經(jīng)出現(xiàn)在官袍上的波濤、神獸等紋樣紛紛出現(xiàn)，頂戴花翎也成為配件裝飾出現(xiàn)在T臺(tái)上。然而時(shí)裝周不只為了秀，參比紐約、倫敦、米蘭和巴黎四大已經(jīng)領(lǐng)跑的成功標(biāo)桿，時(shí)裝周之所以對(duì)行業(yè)至關(guān)重要，是因?yàn)楸澈笠幌盗挟a(chǎn)業(yè)鏈條的連動(dòng)運(yùn)作。時(shí)裝周除了展示品牌形象與趨勢(shì)向?qū)е�外，甚至還起到了訂貨會(huì)的作用，對(duì)品牌下一季的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)有著直接的推動(dòng)作用。如果只是為了秀，那么所謂“國(guó)際”，永遠(yuǎn)只是空喊的口號(hào)而已。也許有人質(zhì)疑，連LV都旗袍滿(mǎn)場(chǎng)，香艷妖嬈的討好著中國(guó)市場(chǎng)，中國(guó)自己的時(shí)裝周為什么不能有中國(guó)最典型的東方符號(hào)登場(chǎng)?誠(chéng)然，中國(guó)已經(jīng)成為各品牌必爭(zhēng)的兵家重地，市場(chǎng)龐大的消費(fèi)力足以讓矜持著尊貴姿態(tài)的品牌們趨之若鶩，誰(shuí)也沒(méi)有必要跟錢(qián)過(guò)不去。但對(duì)于品牌，偶爾的東方情愫無(wú)非是在示好市場(chǎng)的同時(shí)，也是潮流趨勢(shì)的使然，沒(méi)有哪個(gè)品牌季季提及“長(zhǎng)城”、“黃河”、“長(zhǎng)江”、“上�！保�也沒(méi)見(jiàn)Dior癡戀巴洛克，或Chanel糾纏凱旋門(mén)，再好吃的飯頓頓吃，也會(huì)反胃沒(méi)食欲，刨老祖宗墳的事太多，會(huì)壞了風(fēng)水的。更何況已經(jīng)被狂轟亂炸多年，對(duì)中國(guó)時(shí)裝周只有“東方”才是時(shí)尚的誤解的我們?

　　中國(guó)時(shí)裝周需要更理智理性的面對(duì)市場(chǎng)真實(shí)的需求，東方?jīng)]有錯(cuò)，龍鳳也無(wú)辜，但設(shè)計(jì)要貼合時(shí)代才有意義。不然，只對(duì)文物研究更具價(jià)值，何必勞民傷財(cái)做一堆混淆視聽(tīng)的文物裂變裝置“藝術(shù)”?