KENZO在他二十多年的設(shè)計生涯中，一直堅持將多種民族文化觀念與風(fēng)格融入其設(shè)計中，他自稱是“藝術(shù)的收集者”，但他更是一個多元文化的融合者。他像一塊“藝木的海綿”，汲取各種不同的文化素材，然后通過他天才的聯(lián)想與現(xiàn)代時尚充分融匯，幻化出充滿樂趣和春天氣息的五彩作品。中國的傳統(tǒng)中式便服，東亞的各式印染織物，羅馬尼亞的農(nóng)夫圍裙、罩衫，西班牙斗牛士的短大衣，印度的“莎麗”，北非河漢地區(qū)游牧人的大毛毯，北歐斯堪的納維亞地區(qū)的厚實毛衣，無不為KENZO的創(chuàng)作提供靈感。他大膽吸收各民族服飾特點，打破傳統(tǒng)過干平衡的設(shè)計，充分利用東方民族服裝的平面構(gòu)成和直線裁剪的組合，形成寬松、自由的著裝風(fēng)格，同時高純度顏色面料的選用和多色彩自由配組的著裝方式更是KENZO獨具的特色。

      同時，繪畫藝術(shù)和流行文化也同祥影響著KENZO的設(shè)計，對創(chuàng)意的強烈追求，也使KENZO的設(shè)計呈現(xiàn)著主題的多樣化和廣泛性。比如受莫奈畫作《睡蓮》的影響，他設(shè)計了以睡蓮為圖案的馬夾和套裝，他從日本浮世繪中又汲取多種服裝搭配技巧。還有如窮孩子式毛衣、類似斯基亞帕雷利的針織裝，男孩子風(fēng)貌，簡單線條簡潔款式軍人式樣與牧師衣式等都構(gòu)成了高田的構(gòu)思源，在一定程度上改變了二十世紀后期人們的服飾審美價值觀。