奢侈品幸福論

　　奢侈在詞面上的意義是揮霍浪費，盡管種種調(diào)查研究數(shù)據(jù)指2010年的中國奢侈品消費市場將會成為全球第一大，全球各大奢侈品生產(chǎn)商紛至沓來，要搶先在這個市場上圈占地盤，我國的“開征奢侈品消費稅”也引出了“奢侈品定義”的討論，什么是奢侈品？奢侈品消費時代的到來，終究是好是壞？

　　我們通常會怎樣描述自己的幸福生活？引用作家兼新聞工作者漢斯·馬格奴斯·恩森貝格的說法是這樣的：“他們總有時間做自己想做的事情，能自己決定做什么或者做多少、什么時候做、在什么地方做�！边@位德國作家在預測新奢侈的未來走向時，為奢侈品定義的其中一項是：閑適。這與羅素在《幸福之路》中宣揚的悠閑是一個意思。

　　羅素所指的悠閑，當然并不是無所事事，而是有時間去做你謀生以外感興趣的事情。這不能直接作為我們?yōu)樯莩奁范�義的標準，但卻將幸福指往一個方向：享樂，及創(chuàng)造享樂方式。

　　奢侈在詞面上的意義是揮霍浪費，盡管種種調(diào)查研究數(shù)據(jù)指2010年的中國奢侈品消費市場將會成為全球第一大，全球各大奢侈品生產(chǎn)商紛至沓來，要搶先在這個市場上圈占地盤，我國的“開征奢侈品消費稅”也引出了“奢侈品定義”的討論，什么是奢侈品？奢侈品消費時代的到來，終究是好是壞？

　　對于一個偏遠山區(qū)的孩子來說，一雙干凈的白布鞋是奢侈品；對于上世紀六十年代的人來說，糧煙酒是奢侈品，完美人生的三大件：單車、手表和縫紉機；對于下了班坐在星巴克喝拿鐵的白領(lǐng)來說，法拉利是奢侈品……盡管不同的地方、不同的人群、年代，有不同的奢侈品定義，但有一樣東西是不變的：通過某些奢侈的物件，我們可以到達幸福生活的彼岸。

　　“學會如何從我們工業(yè)時代所創(chuàng)造的物質(zhì)條件中獲得好處”，也是羅素在《幸福之路》指給我們?nèi)ネ�的幸福方向之一，他將這歸到“心理問題”，也就是說，物質(zhì)，也是商品的擁有，確確實實可以帶來幸福感和安全感。工業(yè)時代給我們帶來的是什么？正如國際上關(guān)于奢侈品的定義：一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的，具有獨特、稀缺、珍奇等特點的非生活必需品。顯然，工業(yè)時代僅僅靠生產(chǎn)香皂及柴米油鹽是發(fā)展不起來的。

　　對于“非生活必需品”創(chuàng)造及享受“非生活必需品”，已經(jīng)成為奢侈的一個標準，無論你是將之指向物質(zhì)還是精神，它都是論證“幸福生活”的一個重要依據(jù)。我們很難想象，如果你無法欣賞和喜愛你正擁有的一切，你的幸福感從何而來？

　　奢侈品，也是非生活必需品，是我們共同將多余的時間、金錢和精力創(chuàng)造出來的物品，盡管它大多數(shù)時候表現(xiàn)的是商品，但它往往包含著設(shè)計師、藝術(shù)家的創(chuàng)意和心血，承載著一個品牌與人類文明發(fā)展史不可分割的文化深度，它代表著工業(yè)制作最頂級的水準，它的制作過程，從生產(chǎn)商、制作者到購買者，是對幸福生活美好愿望的精心雕琢和打磨的過程。奢侈品是無憂無慮的，它是高貴而且溫情的，它備受呵護和贊美并呵護和贊美使用它的人，它超越一切苦難和悲傷，超越尷尬的求生本能，它不斷地更新我們的生活方式，并將人性最值得頌揚的積級面鑲嵌在時代的圍墻上。

　　我們在這里將奢侈品消費時代假想成帶領(lǐng)我們走上幸福之路的時代，但在中國，仍然只是少數(shù)精英在享受這種“幸福生活”，盡管奢侈品有著違背節(jié)儉這一美德的另一面，但我們不得不承認，奢侈品的號召力，正是精英層不斷增加的最大動力。

　　所以，我們不能腹誹身挎萬元名牌限量版包的前臺文員，盡管大家猜測她的薪水恐怕只夠她交房租的，但那名牌包于她，正代表著一種美好的向往。你可以從一個人身上奪走一切，但不能奪去他對美好生活的渴望。

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　　——訪上海博銳會展有限公司董事總經(jīng)理 盛磊

　　TOP國際系列頂級私人物品展源自于歐洲富豪聚居之地摩納哥，2005年，我有幸成為該展覽的中國合伙人。三年來，該展覽已經(jīng)成為國內(nèi)最有影響力的奢侈品峰會，受到廣大時尚人士和財富精英的肯定。在我看來，現(xiàn)在正是在中國推動奢侈品消費的最佳時機。二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國的奢侈品消費快速增長。然后，在上個世紀七八十年代，是日本；而現(xiàn)在，輪到中國。在歐洲等國家的某些頂級品牌專賣店，能夠看到越來越多的中國人，為什么我們要讓錢給外國人賺?而不在國內(nèi)推動這種消費？有些保守的人認為提倡奢侈品消費不好，我認為這種觀點是對社會進步的阻擾，因為隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展，這是必然趨勢。很多人對奢侈品的理解有誤解，認為就是很貴很貴的東西，當然這也是組成部分之一，比如私人飛機和私人游艇等，但是還有一些日用消費品，雖然價格不菲，但是部分白領(lǐng)、金領(lǐng)以及某些行業(yè)的成功人士是可以消費的。在上海，可以看到這樣的現(xiàn)象：一些白領(lǐng)小姑娘，攢了幾個月的薪水去買了一個LV的包，然后擠公交車。

　　我們就是希望能夠“打造中國財富精英社交圈”，就是希望通過我們的組織和策劃，通過一些策展或者峰會，聚集國內(nèi)的財富精英，提供給他們更新、更多的生活方式。

　　我認為奢侈消費確實在某種程度上是一種品位和財富的綜合體現(xiàn)，這主要決定與奢侈品牌長期良好發(fā)展所積累下來的品牌價值及信譽度，幾乎所有堪稱奢侈品的商品都對品質(zhì)有超高的要求，因此奢侈品成了并非所有人都能消費的產(chǎn)品，需要一定的財富做支撐。

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　　——品牌公關(guān)咨詢 祝珊珊

　　我認為奢侈消費確實在某種程度上是一種品位和財富的綜合體現(xiàn)，這主要決定與奢侈品牌長期良好發(fā)展所積累下來的品牌價值及信譽度，幾乎所有堪稱奢侈品的商品都對品質(zhì)有超高的要求，因此奢侈品成了并非所有人都能消費的產(chǎn)品，需要一定的財富做支撐。而且不同的奢侈品牌又都有自己堅持數(shù)十年、上百年的品牌定位，所以與其對應(yīng)的消費者同時也體現(xiàn)出在品位方面的區(qū)別。

　　因為奢侈品進入中國較晚，中國的奢侈品消費者現(xiàn)在還處于一種被“教育”的狀態(tài)。應(yīng)該讓消費者更加深入地了解品牌文化和精神，才能使其更理性地進行消費，選擇真正適合自己的商品。同時，由于更多國際化的人群(例如海歸派)的言傳身教，給周圍的人帶來了更加豐富的信息，也引領(lǐng)了一些潮流趨勢，人們越來越知道如何選擇適合自己的奢侈品，所選的商品要突顯自己的性格和身份。例如：豪雅表作為前衛(wèi)的瑞士制表前驅(qū)，有著強烈而明顯的運動風格，因此選擇豪雅表的人群多為年輕的、熱愛運動的人，并且擁有熱情開朗的心。如果同樣是穿著正裝的白領(lǐng)精英，你可以從他們所佩戴的手表看出此人的性格，佩戴豪雅表的人肯定是熱愛運動、內(nèi)心熱情積極的人。

　　對于我自身來說，奢侈的生活是能夠更加充分享受生活，能夠嘗試各種不同的經(jīng)歷，體驗各種新鮮事物和現(xiàn)實生活中不太容易觸及的東西。比如，給自己一個長長的假期，到處旅游！

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　　“有人會問為什么萬寶龍第一次進軍珠寶界，從首發(fā)款式到現(xiàn)在的高級珠寶都是非常簡潔的設(shè)計款？在我們看來，這是一種尊重，銷售一份珠寶應(yīng)該說是一個比較復雜的事情，牽涉到很多情感。比如在銷售過程中有一些細節(jié)：很多時候來購物的，不是單身男女，而是兩個人一起。如果女顧客是長頭發(fā)，要盤起來，而銷售者很可能是男性，他要為你戴上，會觸碰到身體，這是一個很敏感的行為，這也是我們的設(shè)計師考慮到的因素�！�

　　“萬寶龍在中國的市場營銷方面，并沒有市場化、本地化，因為我們認為萬寶龍一直堅持自己的營銷方式是長久以來的一個優(yōu)勢。而且這對于我們的中國客人來說也是很重要的，比方說：你在中國買了這個產(chǎn)品，到了意大利或者美國，你看到的仍是同樣的一個產(chǎn)品定位，這個也是我們所要爭取做到的。有很多品牌在歐洲買是100塊，在中國的話價格會翻倍，所以有的中國人會覺得我這件衣服在中國買蠻貴的，但是到了歐洲就是很便宜的，那對客人來說是一種欺騙，有的時候會覺得沒面子。這就是萬寶龍在全球市場定位上堅持一致的原因�！�

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　　——訪意大利歌詩達郵輪公司亞太區(qū)副總裁　馬思模Massimo Bran-caleni

　　對于歌詩達來說，她很早就把自己定位成一個非常時尚的品牌，意大利人，包括我們整個團隊，然后到我自己，都是非常時尚的。郵輪是一種非常新的產(chǎn)品，從它的貴族性、它的新奇程度，到消費者、旅行社，都是全新的一種概念，我相信郵輪旅行，郵輪假期將會成為很時尚很流行的生活方式。因為船上承載了所有的熱情及其它的內(nèi)涵，首先我要講的就是，郵輪并不是一個交通工具，很多人認為輪船就是把我從一個目的地帶到另一個目的地，當你購買一張意大利郵輪的船票的時候，你買了一個夢想。每人的一生當中，可能都會記得和你的愛人和親人分享的、非常難忘的場景。舉個例子，比如說，當船從亞龍灣離開的時候，正是太陽下山的時候，你看到血紅的夕陽沉到湛藍的海里，而這個時候你是跟著船從海的中央走過，這是非常令人激動的，這種感受是你沒有辦法在沙灘上、在你家的房子里或者其它地方感受到的，另外一方面，你也會享受到讓你喜出望外的接待，我并不是在說酒啊菜啊，意大利的服務(wù)是非常特別的，他們是很有激情的，所以你每一天普通的娛樂會變得很風趣，因為這些人內(nèi)心對這份工作的熱愛和對客人的激情，能夠感染到你，所以這個服務(wù)是無價的，沒有辦法用硬的東西去衡量，所以作為總結(jié)的話，郵輪度假就是一種全新的時尚。

　　奢侈消費最后都要走向精神層面

　　在奢侈消費的族群里，中國年輕人占很大的比例。他們跟國際接軌快，容易受國際奢侈品的營銷手法影響，追隨它們的文化，虛榮心、攀比心比較嚴重。

　　從我們今年將奢侈品展的名稱特意定為“奢適”就可以看出，我們要做的就是區(qū)別于以往對奢侈的看法，提倡的是適當消費、個性消費，強調(diào)精神、文化層面上的愉悅享受，這跟盲目地追隨一些奢侈品的消費是不同的。

　　在奢侈消費的族群里，中國年輕人占很大的比例。他們跟國際接軌快，容易受國際奢侈品的營銷手法影響，追隨它們的文化，虛榮心、攀比心比較嚴重。

　　而一部分高端客戶已經(jīng)開始對收藏感興趣，這是我們所希望見到的，因為奢侈消費到最后都是要走向精神層面。但年輕人的部分我就比較擔憂，他們的身份跟收入還沒有達到消費奢侈品的階段，有些盲從。

　　我們希望推動的是本土化的奢侈消費，提升品位，因此這一屆我們才會跟觀音堂文化大道合作，將當代藝術(shù)品展出放進展覽中。

私人會所、游艇、飛機別樣奢侈

　　盡管一系列數(shù)據(jù)(中國奢侈品市場年銷售額達到20多億美元，并以20%的速率激增)顯示中國奢侈品消費市場發(fā)展勢頭迅猛，更有預測表明，到2010年，中國將具有2.5億消費者具有實際購買力。但在此之前，奢侈品依然是屬于少數(shù)精英的專利，即便所謂的中產(chǎn)階層，也依然囊中羞澀。于是，在能力允許的范圍內(nèi)，我們提供了其他可以親密奢侈生活的途徑，這遠遠低于你把所有的東西以及配套服務(wù)買下來。