許多人都以為服裝表演不過是找?guī)讉�(gè)人在臺(tái)上走來走去，做幾個(gè)優(yōu)美的造型動(dòng)作而已。其實(shí)，一場(chǎng)高水平的服裝表演，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣簡(jiǎn)單，它是一項(xiàng)匯集了多種藝術(shù)表現(xiàn)手段的綜合性創(chuàng)作工程。就模特而言，則是樹立服裝特定的角色，創(chuàng)作服裝特定個(gè)性的創(chuàng)作過程。需要模特綜合自身的條件和外部的條件，準(zhǔn)確把握服裝基調(diào)，對(duì)服裝內(nèi)涵進(jìn)行展示的創(chuàng)作勞動(dòng)。這一勞動(dòng)不是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，因?yàn)闊o論是服裝設(shè)計(jì)師，還是模特經(jīng)紀(jì)公司，在談?wù)摲�裝模特的表演時(shí)都提出表演要有個(gè)性。而在模特大賽的標(biāo)準(zhǔn)里，也有展示服裝個(gè)性的要求。由此看來，對(duì)模特表演中服裝角色與個(gè)性的把握創(chuàng)造研究發(fā)揮是模特訓(xùn)練到較高水平所需要重點(diǎn)解決的問題，也是使有潛力的模特發(fā)揮內(nèi)在潛質(zhì)和自身創(chuàng)造性更快地走上世界T型臺(tái)的關(guān)鍵。

　　那么什么是服裝的個(gè)性呢？模特的角色表演和個(gè)性表演又是什么呢？
  
　　服裝的個(gè)性，是服裝自身所具有的風(fēng)格特點(diǎn)。它涵蓋了歷史時(shí)期服飾文化、人文文化、時(shí)代潮流、民俗民風(fēng)、知識(shí)層次、面料生產(chǎn)、制作工藝等諸多因素。
  
　　服裝的個(gè)性從投入設(shè)計(jì)開始，就已經(jīng)具有了，即設(shè)計(jì)師所要表現(xiàn)的個(gè)性。每件成衣制品都是設(shè)計(jì)師個(gè)性設(shè)計(jì)的成果。顧客憑借每個(gè)人各自不同的文化層次和對(duì)服裝的品味來理解、欣賞它。
  
　　此時(shí)的理解和欣賞是參差不齊的，與設(shè)計(jì)師原本的創(chuàng)作構(gòu)思是有距離的。設(shè)計(jì)人員要想充分表達(dá)出服裝的設(shè)計(jì)語言，達(dá)到與顧客溝通的目的，就要憑借服裝模特這一特定的媒體，用模特去正確理解服裝特定的風(fēng)格、角色，樹立其神，表現(xiàn)其形，并在與服裝相適應(yīng)的音樂氛圍中，充分地展示服裝的個(gè)性，使服裝在神形兼?zhèn)湎戮哂猩�命的魅力，并把這種魅力感覺傳達(dá)給觀眾，讓觀眾產(chǎn)生共鳴。觀眾通過音樂引導(dǎo)理解設(shè)計(jì)靈感和構(gòu)思，并看到服裝的穿著效果時(shí)，就相對(duì)統(tǒng)一了他們的感受達(dá)到了相互的溝通與理解這也就達(dá)到了服裝表演的目的。
   
　　由此看來，模特是服裝靈魂的表現(xiàn)者，模特表演的深與淺，好與壞，對(duì)揭示服裝的個(gè)性內(nèi)涵是非常重要的。而表演中模特能否準(zhǔn)確把握服裝的角色與表演個(gè)性的關(guān)系，是衡量模特水平高低的關(guān)鍵。